11 de septiembre

venceremos

sueño de murcielagos

Muchas veces, alguna vez, hay que contar alguna cosa sin tanta introcuducción, ni explicación lógica. Para eso están los sueños, que de todos modos tienen una explicación, no sé si la simbólica, o junto con esa, porque ayer ví una paloma muerta, algún alma piadosa la arrinconó a los pies de un poste, en una base metálica, como si la calle la estuviese velando, la acomodó de costado. cómo durmiendo. Nos quedamos tranquilos si pensamos que la muerte es cómo dormir. pero estaba muerta.
"¿Sueña uno siempre en la cama? ¿y de noche? ¿Se es responsable de esos sueños? ¿Puede uno responder de ellos?" (preguntas de derrida cuando le dan el premio Adorno)


Anoche soñé con murciélagos. Una casa vieja. una escalera de mármol y los murciélagos en varios escalones mientras subía. no hay problema es de día. y mientras subía pensaba, "cómo era la cosa? de noche se despiertan no...?" y se hacía de noche y de golpe se movían y uno se lanzaba sobre mi brazo, tenia una camiseta puesta, negra. era yo sí. Y me mordía me clavaba sus dientitos, dos, y mientras sucedía pensaba en la rabia que te pegan los murciélagos. etc etc, después seguía en el mismo lugar, más gente, los murciélagos volaban al taparrollos de la ventana y ahí se escuchaban los chillidos...


soñar con murciélagos
Misterio, discusiones y penas como resultado de comportamientos negativos de personas a su alrededor.
soñar con heridas
Si te has hecho una herida, vas a sentirte bien personalmente.
y la escalera
Soñar con una escalera simboliza cambio y transformación.

John Doe-Capra 1941

Terminó la película y sí. Es en sí, los dicursos. La charla en el bar. y la escena final arruina todo.
Ahí entendí lo bipolar del director. Hay que ver la historia original.
No se tira.
¿Es V de vendetta John Doe aggiornado? ¿Explotado doble vuelta por el mercado?
No encuentro ni los discursos, ni el diálogo. nada en español.
con más inspiración, voy a escribir un poco más.

max aub y los peces

" En aquel tiempo los chinos creían que los peces eran almas fugadas. Inmóviles, los miraban hora tras hora. Y si un pez atravesaba su imagen reflejada tenían el convencimiento de que aquel animal era parte de su propio ser. "
La verdadera historia de los peces blancos de Pátzcuaro

(que imagen que no necesita contaminación. es un mantra. más se lee, más se imagina, más volátil, más definida)

Vivimos en un mundo de traducciones, constantes, múltiples y multiplicadas. Leo el librito, este no es un librito es un libraco, la dialéctica del amo y el esclavo en Hegel-por Kojève-traducido por Sebreli.
No lo puedo contar, porque no lo sé, vuelvo sobre los conceptos y la línea de texto una y otra vez cómo una máquina de escribir inversa. En esta página de la fundación descartesencontré:

"Hagamos, primero, algunas consideraciones sobre el término “Deseo”. En alemán hay dos términos que han sido traducidos al francés por “Désir”: uno es el término “Begierde” que es el término que usa Hegel y otro es el término “Wunsch” que es el término que usa Freud. No se trata exactamente ni del mismo término ni del mismo concepto. “Begierde” hace referencia a un instinto, a una cierta necesidad animal. “Wunsch” no. Cuando Kojève traduce “Begierde” por “Désir” está haciendo una interpretación. Le está dando al problema de la necesidad natural una calificación humana. “Désir” no es simplemente una tenencia natural sino que es una tendencia acompañada de una cierta conciencia. Es el conocimiento de una cierta necesidad, el conocimiento de un cierto impulso. Ya Espinosa hacía esto en Latín, la “Cupiditas” era el “Conatus” más la conciencia.

El término “Desir” es semánticamente interesante. “Désirer” traduce el latín “Desiderare”, “Desiderium” que significa “Notar la falta de los astros”. Es un término que proviene del lenguaje de la adivinación. En el origen del deseo está esto, el hombre que se exilia del cosmos; cuando el cosmos ya no le dice nada aparece el deseo. En español deseo viene de “Desidia”, de ociosidad. Por eso hay una connotación entre lujuria y deseo, porque la ociosidad es la madre de todos lo vicios.

Volvamos a nuestro problema de la lectura que Kojève hace de Hegel, del deseo antropógeno. ¿Cómo surge el hombre? equivale a la pregunta: ¿cómo surge la autoconciencia? Dice Kojève que el animal tiene sentimiento de sí pero el hombre tiene conciencia de sí. Esta conciencia de sí es la que se revela en la palabra, cuando el hombre dice Yo."
y sigue, algo de eso es el nudo de la cosa. es curioso el corrector subrraya autoconciencia y antropógeno y sugiere entreperno. ! .

el perro

hey, Goya.
Que cuadro este
el perro hundido, o semi hundido.
El vaso lleno o vacío.
el perro
¿nada?
¿flota?
¿se ahoga? o se salva.
(Podría ser parte de esos test psicológicos, ¿que ve en esa mancha?)
¿que sucederá con el perro Goya?
(por el momento se mantiene a flote entre todos los blogs que lo invocan)
perrito...perrito...pst... pst...

fin de jackie

Fin del libro de Jackie Derrida, no sé ese diminutivo en el nombre no me gusta nada. Es cosa de Maurizio Ferraris, librito simpático desde el formato, el dejar se(r) leer...
Una cosa de diario inverso, para el otro, una recopilación de anécdotas e intimidades en papeles de hotel, anotaciones. Es un diario develado.
Queda en la página final la huella, mi paso por el libro, mis anotaciones. Número de página y la idea. ¿Sirven? ¿Se usan después-durante? Yo que sé.
De la misma manera en un aula, quedó el registro del pizarrón con el resumen de Spiegel, Historiador, antropólogo y algún título más, después de la charla de la cátedra libre.

Una curiosidad para unir con Derrida, la traza. La presencia física de la cosa en el mundo cuando hablamos de texto. de lengua. La traza y la preocupación.
Para eso sirvieron las notas, para que al escribir una idea o intentarlo, no me sirvan de nada.